domingo, 31 de agosto de 2025
viernes, 29 de agosto de 2025
crisis de libertad religiosa en Koea del Sur
https://bitterwinter.org/a-religious-liberty-crisis-in-korea-1-after-the-2025-elections/
Crisis de libertad religiosa en Corea. 1. “Incursiones brutales en iglesias”
Iglesias allanadas, líderes religiosos de renombre internacional maltratados y movilizaciones políticas religiosas prohibidas. ¿Qué está sucediendo exactamente en Corea del Sur?
El 25 de agosto de 2025, día de la visita del presidente surcoreano Lee Jae-myung a la Casa Blanca, Donald Trump condenó las "crueles redadas en iglesias" en el país de Lee. ¿Qué ocurrió exactamente?
Muchos han oído a través de informes de los medios de comunicación, que no siempre son correctos, acerca de una investigación criminal pendiente en Corea del Sur que involucra a un ex ejecutivo de la Federación de Familias para la Paz Mundial y la Unificación (antes conocida como la Iglesia de la Unificación y a la que todavía a menudo se hace referencia con ese nombre).
Se le acusa de irregularidades financieras y de donar bienes de lujo, incluidas joyas y bolsos de diseñador, a la ex primera dama de Corea para asegurar el patrocinio de su marido, el ahora deshonrado ex presidente de Corea del Sur, Yoon Suk Yeol.
Aunque la Federación de Familias niega su participación como organización en lo que podrían haber sido iniciativas personales de un ejecutivo deshonesto, un fiscal especial designado para investigar ha realizado redadas de estilo militar tanto en las instalaciones principales de la iglesia —y sus terrenos más sagrados— en Corea como en la casa de su líder, la Dra. Hak Ja Han Moon. Ha sido nombrada sospechosa en el caso y se le ha impuesto una prohibición de viaje.
Lo que estamos presenciando en Corea es una ofensiva motivada políticamente contra la religión conservadora, con redadas en iglesias, como la redada del 18 de julio contra la muy famosa Iglesia del Evangelio Completo de Yoido, una de las congregaciones pentecostales más grandes y más conocidas del mundo, así como redadas anteriores contra otras organizaciones religiosas conservadoras.
Algunos políticos coreanos han sido influenciados tanto por Japón como por China, países que, de diferentes maneras, promueven activamente la creencia de que las religiones que defienden valores conservadores —incluida la Federación de Familias, entre otras— son tóxicas y peligrosas. Vemos cómo se desarrolla la segunda crisis de libertad religiosa en Asia, en paralelo a la de Japón.
Siguen circulando rumores de que otras iglesias y movimientos religiosos conservadores podrían ser objeto de persecución. Activistas que parecen tener la confianza del nuevo gobierno coreano proponen introducir nuevos estatutos basados en leyes vigentes en Francia y Japón (ampliamente criticadas por activistas internacionales de libertad religiosa y juristas), lo que permitiría la rápida disolución de los movimientos etiquetados como "sectas".
Todo esto ocurrió en una situación política especial, donde el presidente Yoon Suk Yeol fue destituido de su cargo y arrestado por abuso de poder, lo que llevó a su partido a perder las elecciones presidenciales ante el izquierdista Partido Demócrata.
Como demuestra el caso de la Iglesia Yoido, el movimiento para castigar a los grupos religiosos que apoyaron o se sospechaba que apoyaban a Yoon ahora apunta a todas las ramas de la religión percibidas como conservadoras, pro-estadounidenses y defensoras de los valores familiares tradicionales.
La Iglesia de la Unificación y otro influyente movimiento religioso cristiano coreano, Shincheonji, están bajo sospecha debido a que, según informes, miles de sus miembros se registraron para votar por Yoon en las primarias presidenciales de 2021 del conservador Partido del Poder Popular (PPP). Curiosamente, el PPP objetó que en 2022 los miembros de Shincheonji habían sido acusados de participar masivamente en las primarias del rival, el Partido Demócrata, lo que sugiere que los nuevos movimientos religiosos son activos en política, pero no necesariamente apoyan a un solo partido.
Si bien este activismo político podría ser legal en otras democracias, parece estar prohibido en Corea. Curiosamente, esta acción legal coreana coincidió con un cambio en la política estadounidense, donde el Servicio de Impuestos Internos (IRS) revirtió su postura y reconoció que las iglesias pueden guiar a sus miembros para que voten en bloque y respalden a candidatos específicos sin perder su exención de impuestos, en un intento por resolver una demanda pendiente en el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para el Distrito Este de Texas.
Nací en Italia en la década de 1950. En esa época y en las décadas posteriores, miles de miembros del partido gobernante, la Democracia Cristiana, eran reclutados rutinariamente en las parroquias católicas, lo que otorgaba a la Iglesia Católica una influencia evidente en la selección de candidatos y políticas. Cabe preguntarse también si Corea considera ilegal para una iglesia movilizar a los creyentes en apoyo de un candidato o partido, o si solo lo hace cuando el partido pierde las elecciones.
Un intelectual coreano de izquierdas ha escrito explícitamente que Corea debería renunciar a su actitud amistosa hacia la religión, que reconoce es común a la mayoría de los países democráticos, y adoptar la política antirreligiosa francesa de la "laicidad". Escribió: "La conducta del gobierno de Yoon ha indicado la necesidad de transformar este tipo de relación entre el Estado y la religión, adoptada por la mayoría de las democracias desarrolladas, en algo similar a la práctica francesa de la laicidad. La laicidad se esfuerza por garantizar no solo la separación del Estado y la religión, sino también la protección de los valores estatales y republicanos frente a las influencias religiosas, en lugar de la protección de la religión por parte del Estado".
Lo que está sucediendo en Corea plantea serias preocupaciones sobre la libertad religiosa. Tanto la Iglesia de Yoido como la Federación de Familias se han quejado de que las redadas han sido innecesariamente severas y espectaculares, como si se hubieran llevado a cabo principalmente para beneficio de los medios de comunicación, mostrando poco respeto por sus lugares sagrados y líderes religiosos de renombre internacional. Ambas piden disculpas a la fiscalía por su total desprecio por la santidad de los santuarios eclesiásticos.
La Dra. Han lidera un movimiento espiritual global y una coalición más amplia que promueve la educación para la paz en todo el mundo. Con frecuencia se la conoce como la "Madre de la Paz". Impedirle viajar con base en acusaciones imprecisas perjudica gravemente las actividades internacionales de su movimiento y perturba su normal funcionamiento.
Corea replica un patrón común en otros países. Primero, se aplican medidas que limitan la libertad religiosa contra grupos impopulares, estigmatizados como "sectas", que obtienen fácil apoyo de los medios de comunicación. Una vez establecidas, las disposiciones legales que permiten a los estados interferir en la organización interna de las organizaciones religiosas, supervisar sus finanzas y limitar su derecho a recaudar donaciones y a hacer campaña sobre temas sociales con implicaciones políticas se aplican a todas las religiones, en particular a aquellas que, por cualquier motivo, desagradan a los políticos en el poder. Las religiones disidentes se ven amenazadas con la disolución o la liquidación.
El antisectas coreano se aprovechó de la caída en desgracia del expresidente Yoon, pero existía mucho antes. En artículos posteriores, analizaré tres aspectos del movimiento antisectas en Corea: sus raíces peculiares, la cuestión de la desprogramación y la influencia comunista y china.
miércoles, 27 de agosto de 2025
lunes, 25 de agosto de 2025
domingo, 24 de agosto de 2025
sábado, 23 de agosto de 2025
viernes, 22 de agosto de 2025
El cartel de los soles liderado por Nicolas Maduro , Diosdado Cabello
EL COMUNISMO SIMPLIFICADO, RESUMIDO
El cartel de los soles liderado por Nicolas Maduro , Diosdado Cabello , Hugo Carbajal Barrios, Cliever Alcalá Cordones , Todo un narcotráfico en la cúspide política , y por supuesto lideran el llamado Comunismo
Escandalo de sobornos en Corea Yoon Young-ho
Escándalo de sobornos en Corea: Medios exoneran a la Federación
19 de agosto de 2025
Knut Holdhus
Young-ho Yoon en escándalo de sobornos
Ver Texto Original : https://unificationnews.eu/korean-bribery-scandal-media-clears-federation/
Según la revista mensual surcoreana, la participación de Yoon Young-ho en el escándalo de sobornos de Kim Keon-hee se debe a una extralimitación individual, no a corrupción institucional.
La edición de septiembre de 2025 de Monthly Chosun presenta un provocador artículo de investigación sobre el reciente escándalo que involucra a Yoon Young-ho (윤영호), exdirector general de la Federación de Familias para la Paz y la Unificación Mundial (FFWPU), el movimiento espiritual más conocido como la Iglesia de la Unificación. El artículo, titulado "Escándalo de Yoon Young-ho, Geonjin Beopsa y la primera dama Kim Keon-hee", entrelaza los hilos de la política, la religión, la ambición personal y la ayuda exterior para el desarrollo. Sugiere que Yoon, quien fuera una figura en ascenso dentro de la Federación de Familias, explotó sus conexiones y reputación para llevar a cabo proyectos que difuminaban la línea entre el interés privado y la autoridad pública.
Sin embargo, aunque Monthly Chosun detalla las acusaciones y sospechas que rodean a Yoon, el artículo en sí mismo subraya indirectamente una verdad importante: el escándalo refleja menos la ética de la Federación de Familias que la extralimitación y la ambición de un individuo. El artículo ciertamente señala evidencia no de corrupción sistémica dentro de la organización religiosa, sino de la necesidad de discernimiento cuando individuos carismáticos utilizan sus vínculos organizacionales para promover agendas personales.
El rápido ascenso de Yoon está bien documentado. Nacido en 1977 en una familia unificacionista devota, era un académico destacado, cursando estudios de posgrado en teología, budismo y estudios confucianos. Para 2015, ya ocupaba altos cargos en la sede mundial de la Federación de Familias y en la oficina de Hak Ja Han, líder del movimiento. Su diligencia, capacidad organizativa y elocuencia le permitieron ascender rápidamente; para 2020, era prácticamente la segunda figura más importante de la organización global, con su esposa al mando de las finanzas.
El perfil de Monthly Chosun confirma tanto sus fortalezas como sus defectos. Por un lado, sus colegas elogiaron su energía, su apariencia impecable y su capacidad para organizar grandes eventos internacionales como la Cumbre Mundial. Por otro lado, su tendencia a exagerar, centralizar la autoridad y desmantelar los controles internos, como la oficina de auditoría de la Federación, generó inquietud.
Esta dualidad es esencial para entender el escándalo: Yoon no era un emisario que cumplía fielmente la misión de la Federación de Familias, sino más bien un líder que actuaba cada vez más independientemente, acumulando información, construyendo sus propias redes y, finalmente, fundando su propia entidad separada, el Foro GPD.
Las cinco “solicitudes”
El núcleo del artículo de Monthly Chosun es la lista de cinco supuestos favores que Yoon solicitó a cambio de regalos, a través de la adivina Jeon Sung-bae (전성배 – “Geonjin Beopsa”), a la primera dama Kim Keon-hee (김건희). Estos incluían la presión política para las oficinas de la ONU en Corea, la adquisición del canal de televisión YTN, invitaciones a ceremonias presidenciales y la asistencia ministerial a eventos religiosos.
Sin embargo, el propio artículo demuestra lo inverosímiles que son estas supuestas solicitudes como objetivos reales de la Federación . La idea de albergar una Secretaría de la ONU ya había sido propuesta públicamente por el reverendo Sun Myung Moon en el año 2000, algo difícilmente alcanzable mediante negociaciones secretas dos décadas después. La compra de YTN, como señala el artículo, fue un intento de una organización completamente distinta (la Fundación para la Paz Global, dirigida por Hyun-jin Moon), no de la Federación de Familias . Y, como admite Monthly Chosun , asistir a inauguraciones o invitar a ministros a eventos son asuntos triviales; miles de figuras menores y youtubers asistieron a la inauguración de 2022, y los eventos de la Federación suelen contar con la presencia de líderes mundiales de alto perfil sin sobornos.
En resumen, cuatro de las cinco acusaciones se desmoronan al ser examinadas. Lo que queda es el asunto de la AOD (Ayuda para el Desarrollo Internacional) de Camboya, donde Yoon claramente intentó alinear sus proyectos personales con la ayuda gubernamental.
La cuestión de Camboya
Aquí el artículo ofrece detalles reveladores. Yoon habló abiertamente de su "Proyecto del Parque de la Paz" a lo largo del río Mekong, incluyendo los planes para un teleférico en Phnom Penh. Un empresario recuerda que Yoon sugirió que los fondos de la AOD cubrirían la construcción, insinuando vínculos con la oficina presidencial.
Sin embargo, este era el proyecto de Yoon, no de la Federación de Familias . Los propios funcionarios camboyanos expresaron su escepticismo, preguntándose qué papel desempeñaba realmente Yoon dentro del gobierno coreano. Y cuando fue despedido de la Federación de Familias en mayo de 2023, todos los registros de sus relaciones con Camboya permanecieron con él, lo que indica que nunca fue una iniciativa institucional.
Desde la perspectiva de la Federación de Familias , esta distinción es crucial. El movimiento ha apoyado durante mucho tiempo la labor humanitaria, educativa y de consolidación de la paz en el extranjero. Sin embargo, los planes de Yoon en Camboya —opacos, exagerados y centrados en sí mismo— se ajustan a un patrón de ambición personal más que a una misión organizacional.
Deutsche Motors y los rumores
El artículo también señala que Deutsche Motors , empresa a menudo mencionada en relación con la primera dama Kim, adquirió una financiera camboyana en la misma época. Circulaban rumores de que la madre de Kim intentaba aprovechar las lagunas legales bancarias para desviar fondos. Sin embargo, en este caso, la Federación de Familias no está implicada; la conexión se establece únicamente para destacar el contexto político general en el que Yoon maniobraba.
El camino independiente de Yoon
Tras su despido, Yoon fundó el Foro GPD , evitando cuidadosamente mencionar a la Federación de Familias e incluso disfrazando su nombre como "Daniel Yoon". Alquiló oficinas, organizó conciertos con famosos y se presentó como líder de una nueva organización. La similitud del nombre "GPD" con "GPF" sugiere una imitación deliberada del grupo de Hyun-jin Moon (문현진).
Esta es la prueba más contundente de que la lealtad de Yoon se había desplazado de la misión de la Federación de Familias a su propia reputación y redes. También explica por qué el movimiento se distanció de él incluso antes de que interviniera la fiscalía.
Escándalo en contexto
miércoles, 20 de agosto de 2025
Juan Reinaldo Sanchez confieza como vivía el comunista de Fidel castro
Juan Reinaldo Sanchez confiesa como vivía el comunista de Fidel castro
Lo escoltó durante 17 años. Durmió cerca de su puerta. Guardó sus secretos. Y un día… rompió el silencio. Juan Reinaldo Sánchez fue el guardaespaldas personal de Fidel Castro. Lo protegió con su vida. Pero cuando fue traicionado por el régimen… decidió contarlo todo. El líder de Cuba que hablaba de igualdad… vivía como rey. Y quien cuidaba su vida… terminó arriesgando la suya para contar la verdad.
Durante casi dos décadas, Juan vivió bajo la sombra del poder absoluto. Veía lo que nadie más veía.
Los yates. Las mansiones. Las playas privadas. Tenía 20 casas. Una marina personal. Una finca con ganado importado.
Y hasta un cine privado para ver películas de Hollywood. Mientras tanto, el pueblo… sobrevivía con lo justo.
Haciendo filas para conseguir pan, arroz o leche. Fidel tenía hasta una isla solo para él. Decía odiar el capitalismo, pero vivía como los millonarios que criticaba.
Juan le cuidaba la espalda. Comía después que él. Dormía cerca de él. Y callaba. Siempre callaba.
Porque creía en la causa. Porque lo consideraba un líder justo. Pero un día, le dieron la espalda.
Sin explicaciones. Sin defensa. Lo llamaron traidor. Lo encerraron. Lo torturaron.
Fue encarcelado por “saber demasiado”.Y marcado como enemigo por el mismo régimen que juró proteger.
Y entonces, el silencio se convirtió en rabia. Y la lealtad… en desilusión. Decidió contar todo.
Para que el mundo supiera lo que él vio. Aunque sabía que su vida corría peligro. Fue fiel hasta el final.
No a un hombre. No a un régimen. Sino a su conciencia. Juan perdió su país, su lugar, su paz.
Pero no perdió su fe… la fe de que algún día, la justicia vendría. Haz que esta historia le llegue a quien hoy duda en hablar, a quien teme levantar la voz, a quien cree que está solo en su lucha… porque Dios nunca abandona al que defiende la verdad.
IMPORTANTE:
Basado en un hecho real ocurrido en Cuba, documentado por medios como El País, BBC Mundo y France 24.
domingo, 17 de agosto de 2025
Hyo-jin nim Presidente carp
참부모님께서는 이러한 입장에서 효진님을 2세의 대표인 세계원리연구회장으로 세우셨다.
Después de esto, los Padres Verdaderos apoyan a Hyo-jin nim como presidente de CARP.
Al declarar la primera victoria como hijos mayores
Al declarar la primera victoria, estableció a los hijos e hijas directos como los hijos mayores originales, y estableció la relación fraternal restaurada al convertir a las familias bendecidas y a sus hijos en los segundos hijos originales, y realizó la Ceremonia del Agua Bendita para Hyojin.
일승일 선포로 직계 아들딸을 본연의 장자권으로 만들고, 축복가정과 그 자녀를 본연의 차자권으로 만들어 복귀된 형제관계로 설정하시고 효진님에게 성수식을 행하셨다.
sábado, 16 de agosto de 2025
no debes tener nada de qué avergonzarte ante tu esposa o esposo
A lo largo de tu vida, no debes tener nada de qué avergonzarte ante tu esposa o esposo. Debes poder decir: «He sido fiel a la tradición de salvaguardar el linaje puro de Dios para legar a mis descendientes. He vivido según la tradición de construir el reino de los cielos, donde Dios desea la pureza, y ahora me voy. Vengo a ti, mi Padre, y me encomiendo a ti». Con esto, la conmemoración de tu muerte se llamará Ceremonia SeongHwa. (18/12/2002)
jueves, 14 de agosto de 2025
Las minas de Oro paga diario de $60 dolares
El gramo de oro a $80, oo dolares
Trabajar en las minas en Zamora Chinchipe, Ecuador, es una posibilidad real, ya que esta provincia es uno de los principales centros mineros del país. Aquí te presento información clave que te puede ayudar a buscar empleo en este sector:
Empresas Mineras en Zamora Chinchipe
* Lundin Gold (mina Fruta del Norte): Es una de las empresas más grandes y reconocidas en la provincia. Su mina Fruta del Norte es una operación subterránea a gran escala y emplea a un número considerable de personas.
* EcuaCorriente S.A. (mina Mirador): Otra de las empresas mineras de gran envergadura con operaciones en la provincia.
Tipos de Puestos de Trabajo
La minería no solo requiere mineros, sino una variedad de profesionales y técnicos en diferentes áreas. Algunos ejemplos de puestos que se pueden encontrar son:
* Puestos técnicos y operativos: Operador de ensayo al fuego, perforista de diamantina, mecánico de mantenimiento, técnico de drones, entre otros.
* Ingeniería: Ingeniero de minas, geólogo de exploración, especialista eléctrico, superintendente de proyecto.
* Áreas de soporte: Pasantes de recursos humanos, especialistas en gestión social, supervisores de seguridad industrial, asistentes administrativos.
* Otros: Puestos de servicio como pasantes de gastronomía para los campamentos mineros.
Requisitos Generales
Los requisitos específicos varían según el puesto, pero en general, las empresas mineras suelen buscar:
* Formación académica: Desde bachiller con formación técnica hasta títulos universitarios en ingeniería, geología, administración, finanzas, etc.
* Experiencia: Muchos puestos, especialmente los de mayor responsabilidad, requieren varios años de experiencia en minería o en industrias similares (petróleo, construcción).
* Habilidades: Capacidad para trabajar en equipo, habilidades de comunicación, y en muchos casos, dominio de software especializado (ej. AutoCAD, MS Project).
* Disponibilidad: Disposición para trabajar en turnos rotativos y, en algunos casos, vivir en campamentos mineros.
Cómo Buscar Empleo
Para encontrar trabajo en las minas de Zamora, te sugiero que:
* Revises los sitios web de las empresas: Muchas compañías mineras, como Lundin Gold, publican sus vacantes directamente en sus páginas.
* Utilices portales de empleo: Sitios web como Jooble, Multitrabajos, e Indeed son una excelente fuente de ofertas de trabajo en el sector minero de Zamora Chinchipe.
* Investigues sobre empresas contratistas: Las grandes minas a menudo contratan empresas externas para servicios específicos. Buscar información sobre estas empresas también puede abrirte puertas.
Es importante estar atento a las ofertas y asegurarse de cumplir con los requisitos específicos para cada pu
miércoles, 13 de agosto de 2025
Persecución religiosa y secuestro en Japón
La batalla por el alma: La desgarradora historia de cautiverio y coraje de Toru Goto
08/06/2025
La historia de un miembro de la Iglesia de Unificación Japonesa confinado por su familia y “desprogramadores” durante más de 12 años es una narración que exige ser escuchada.
Por Massimo Introvigne (*)
Fuente: https://bitterwinter.org/the-battle-for-the-soul-toru-gotos-harrowing-tale-of-captivity-and-courage/
Bajo la larga sombra proyectada por la intolerancia religiosa, pocos relatos personales brillan con tanta claridad y coraje como “Batalla por la supervivencia: 4.536 días en cautiverio” de Toru Goto (Washington DC: The Washington Times Global Media Group, 2025), la historia de un miembro japonés de la Iglesia de Unificación confinado durante más de 12 años en el intento finalmente infructuoso de desprogramarlo y quebrantar su fe.
Una autobiografía que narra los largos años de confinamiento forzoso por parte de sus allegados, este libro es un retrato desgarrador de la rebeldía espiritual contra una sociedad que, con demasiada frecuencia, ignora la persecución religiosa. Con una fuerza silenciosa y una conmovedora conmoción emocional, convierte el sufrimiento de un hombre en una crítica a la indiferencia sistémica y, sorprendentemente, en un testimonio de gracia.
Desde las primeras páginas, Goto sumerge al lector en un terror silencioso. El escenario no es una prisión ni una aldea remota, sino un típico apartamento tokiota en el barrio de Suginami, un lugar donde deberían reinar las cenas familiares y los intercambios entre vecinos. Sin embargo, este apartamento se convierte en un escenario de aislamiento casi total y guerra psicológica. El calvario de Goto comenzó en 1995 cuando, tras años como miembro dedicado de la Iglesia de Unificación, fue secuestrado por la fuerza por familiares que consideraban erróneas sus creencias. Su intención era desprogramarlo: obligarlo, mediante una presión psicológica implacable y control físico, a renunciar a su fe. Su calvario no terminaría hasta 2008.
Los detalles de Goto son implacables en su horror y clínicos en su precisión. Durante más de una década, estuvo sujeto a una estrategia meticulosamente orquestada, diseñada para erosionar su autonomía. Encerrado, privado de todo contacto con el mundo exterior, la vida de Goto se redujo a rutinas reguladas y confrontaciones degradantes con desprogramadores contratados, "expertos" religiosos que lo sometieron a horas de ataques teológicos, manipulación emocional y agotamiento estratégico.
En cierto momento, Goto describe que recibía solo escasas porciones de comida, dejándolo demacrado y desnutrido. Su peso bajó a menos de 40 kilogramos (88 libras) y no se solicitó ayuda médica. Hubo momentos en que caminar, incluso estar de pie, se volvió casi imposible; resistir en tal estado requería no sólo fuerza, sino también la convicción de que algo más sagrado que la comodidad física estaba en juego.
Con el paso de los años, las tácticas psicológicas de resistencia de Goto se volvieron tan complejas como el ataque contra él. Se negaba a responder preguntas diseñadas para hacerle dudar. Redactó cartas, aunque ninguna fue enviada. Rezaba en silencio, invocando el "Principio Divino" de la Iglesia de Unificación e imaginando el mundo exterior, no como un escape, sino como un ancla. Creó horarios mentales para aferrarse a la noción del tiempo. A medida que las estaciones se difuminaban, también lo hacían las identidades: familiares que antes eran queridos se convertían en captores. Ancianos de confianza se convertían en interrogadores.
Las memorias son profundamente conmovedoras cuando Goto relata las vacaciones que pasó solo, los cumpleaños que ignoró y la devastadora constatación de que incluso la policía, informada por personas ajenas, se negó a intervenir. La sociedad veía la desprogramación no como un delito, sino como una disputa familiar. El trauma no se limita a lo que ocurrió dentro del apartamento, sino también a lo que no ocurrió fuera.
Quizás el elemento más inquietante de “Batalla por la supervivencia” no sea el comportamiento de los captores de Goto, sino la ceguera social que lo permitió. El libro denuncia la aceptación tácita de Japón de las prácticas antisectas, donde las religiones minoritarias son frecuentemente discriminadas y sus miembros tratados como enfermos mentales. Goto describe la evolución del “movimiento de la apostasía”, una red descontrolada de familias, profesionales religiosos y terapeutas corruptos que operaban en zonas grises legales.
Su relato plantea preguntas incómodas: ¿Por qué las fuerzas del orden se negaron a actuar? ¿Por qué no se protegieron a las personas sometidas a desprogramación forzada? ¿Por qué su sufrimiento no se reconoció como una violación de derechos humanos hasta mucho después de su liberación?
El libro detalla cómo los miembros de la Iglesia de Unificación y sus abogados intentaron repetidamente visibilizar su caso. Activistas organizaron peticiones, celebraron ruedas de prensa e intentaron acceder al apartamento. Sin embargo, durante años, nada cambió. Solo en 2008, cuando la salud de Goto era tan crítica que apenas podía mantenerse en pie, la presión culminó en su liberación, facilitada por miembros de la Iglesia y su equipo legal.
Tras su liberación, la batalla legal de Goto continuó. Demandó a su familia y a quienes participaron en su cautiverio, alegando violaciones de derechos humanos y exigiendo responsabilidades. El proceso judicial marcó un hito: nunca antes se había procesado con éxito un caso tan prolongado de coerción religiosa en Japón. La victoria de Goto —modesta en cuanto a compensación económica— fue monumental en términos de reconocimiento moral. Puso fin a la práctica de la desprogramación forzosa en Japón. Sin embargo, en el acalorado clima antisectas que siguió al asesinato del ex primer ministro Shinzo Abe, ahora existe el riesgo de que esta reaparezca de alguna forma.
Sin embargo, el libro no es una celebración de un triunfo legal. Goto escribe sobre el caso judicial con una perspectiva aleccionadora. Expresa su gratitud, pero sigue siendo dolorosamente consciente de las lagunas en la justicia. Muchos perpetradores quedaron libres. El sistema que permitió su encarcelamiento aún tiene lagunas legales. Su historia se vuelve no solo personal, sino política: un llamado a la acción para replantear la libertad religiosa como un derecho humano, no como un privilegio condicional.
A pesar de las sombrías circunstancias, la historia de Goto es, en última instancia, una historia de transformación. La fe que lo sostuvo nunca se presenta como infalible ni inculcada; en cambio, se convierte en un camino profundamente personal a través de un sufrimiento inimaginable. Goto no predica. No intenta convertir. Explica cómo la oración le dio fuerza, las Escrituras le ofrecieron guía y el amor divino —incluso cuando fue abandonado por el amor terrenal— siguió siendo la única fuerza que lo mantuvo cuerdo.
Algunos de los pasajes más conmovedores de “Batalla por la supervivencia” son aquellos en los que Goto reflexiona sobre la complejidad del perdón. No vilipendia a su familia por completo; lamenta su pérdida de humanidad. Con sincero dolor, se pregunta qué los llevó a traicionarlo tan completamente. Y esta capacidad para los matices emocionales eleva las memorias de la mera documentación a la literatura. Es tanto una exploración de la familia, la memoria y los vínculos rotos como una denuncia de la persecución religiosa.
El estilo literario de las memorias es sobrio, a veces incluso austero. Goto rara vez recurre a metáforas elaboradas ni a una prosa recargada. Y, sin embargo, el impacto emocional es inmersivo. Cada frase, mesurada y deliberada, resuena con el trauma que conlleva. Como lectores, sentimos cómo se cierran los muros. Sentimos cómo se alargan los años. Sentimos el latido de un hombre que debería haber sido olvidado, pero que se negó a desaparecer.
Para las comunidades religiosas de todo el mundo, “Batalla por la Supervivencia” resonará como una advertencia y una inspiración. Para los lectores no especializados, ofrece una perspectiva impactante sobre una sociedad que, con demasiada frecuencia, confunde la diferencia espiritual con la patología. Para los juristas y los defensores de los derechos humanos, es un caso de estudio sobre la intersección de la libertad personal y la negligencia institucional.
El libro, en definitiva, expresa la asombrosa capacidad de resistencia del espíritu humano. La supervivencia de Toru Goto no fue pasiva. Fue activa, cotidiana e implacable. Se cultivó en el silencio de la oración, el dolor del aislamiento y la convicción de que la dignidad no podía ser arrebatada sin consentimiento. «Batalla por la supervivencia» es la crónica de una guerra oculta librada en espacios reducidos, sin público ni aplausos.
Y, sin embargo, contra todo pronóstico, su héroe emerge no amargado, sino valiente. Nos enseña que la resiliencia no es un rasgo, sino una elección. Que la fe no es debilidad, sino una armadura. Que la libertad no siempre se concede; a veces, hay que reclamarla.
Si solo lees unas memorias este año, que sean las de Toru Goto. No porque sean reconfortantes, sino porque son verdaderas. Y en esa verdad, encontramos nuestra humanidad compartida.
*) Massimo Introvigne (nacido el 14 de junio de 1955 en Roma) es un sociólogo italiano especializado en religiones. Es fundador y director general del Centro de Estudios sobre Nuevas Religiones (CESNUR), una red internacional de académicos que estudian los nuevos movimientos religiosos. Introvigne es autor de unos 70 libros y más de 100 artículos en el campo de la sociología de la religión. Fue el autor principal de la Enciclopedia delle religioni in Italia (Enciclopedia de las Religiones en Italia). Es miembro del consejo editorial de la Revista Interdisciplinaria de Investigación sobre la Religión y del consejo ejecutivo de Nova Religio, de University of California Press. Del 5 de enero al 31 de diciembre de 2011, fue Representante para la lucha contra el racismo, la xenofobia y la discriminación, con especial atención a la discriminación contra los cristianos y miembros de otras religiones, de la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE). De 2012 a 2015 presidió el Observatorio de Libertad Religiosa, creado por el Ministerio de Asuntos Exteriores italiano para supervisar los problemas de libertad religiosa a escala mundial.
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